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神佛是我们崇拜的对象,因为在人们的意识里它无所不能,而神佛又代表着什么,是道的思想和符号,也是佛的境界及觉悟,总之无论你怎么看,它是存在的也是不存在的,古今参悟者有之,说的人也不在少数,似乎渗透在各个领域里,就连读书也让你读了个莫名的糊涂。
比如古代的先贤喜欢写古灵精怪的,无论是《水浒传》还是《红楼梦》,就连《三国演义》也少不了这样的色彩,《西游记》就更甚一些了,也有人说这不都是故事书么,其实什么书并不重要,说是名著在于其通俗,类似于唐诗三百首一样,其实真正好的诗词不在这里,也不在诗经里,在眼里也在心里,在整个时代背景及时代的教化里,三国两晋南北朝优秀作品多如牛毛,为啥人们喜欢找个人来“立棍儿”,就是在没有标准的行当里寻个标志罢了,就好像全国生产汽车的国家,你说要以那个国家为标准,其实每个国家都是依据自己的国家及民族性格做的设计,而后展现自己的特色而向全球推广,统一这种事情是最没有格调及卑微的论述。
; 古代的人写鬼怪惊奇为什么,其实了解文化进程的人都明白,一个“禁”字就把你困在其中了,神经病是没有人管你的,大概你已经不是人了,也就没有人信你了,即便是信也觉得写书的人不够神,其实国外也是神叨叨的,他们的神也是某一种精神符号,就好像以前去XJ做学术交流谈到的关于“洗礼”,人家是会见上帝的,来的时候会洗礼,走的时候也会洗礼,见上帝是早晚的事儿,犯错大小多少似乎不能形成约束了,有些符号在当下这个时代不规则了。
关于传统这个东西我一直有疑问,似乎什么都能沾边,而什么都似乎缺乏依据,更像是一团火,靠的是众人拾柴火焰才高,要是无人问津或者成了牛鬼蛇神了,可能就会束之高阁了,于是要看一下传统一词来自何方,传统一词出处《秀露集·耕堂读书记》,传统释义为世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。传统是历史发展继承性的表现,在有阶级的社会里,传统具有阶级性和民族性,积极的传统对社会发展起促进作用,保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用。其实这是一个变化的概念性的东西,比如武林某些传承的东西,积极的和保守的都不好说的,就某个体会来看多半从业的人都有误人子弟的嫌疑,像是标榜文化来展示自己的婊子一样,你只能看着这样的笑话或者说丑态,像是金庸大侠笔下的《笑傲江湖》一样,你看名门正派的师傅与离经叛道的徒弟,有时候你可以不在乎这些的,多走走看看总是好的。
; 鬼怪精灵有好处的,你可以无限的想象,他们一会变成了阿弥陀佛,一会儿又幻化成人,而一会儿又像风雨树木一样,总之这便是其有趣的地方,可以落入凡尘亦能修成正果,可以无限切换成多种模式的,是一种相对自由的属性,不用高高在上的被绑在那里,也不是榆木脑袋不开窍,大的智慧及小的用途都有了,就好像你要吃一个东西在于品味和回味,一个是物质领域的,另一个是精神维度的,总之就一个原则:好玩儿就行!
《越到中年越孤独》鬼怪精奇比人相对更靠谱一些(第1/1页)