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《百法明门论》全本免费阅读
请大家打开补充讲表第四面,们看第一部分,第六识业用。
们前面说过:前六识功能都「了境」──能够了别六尘境界。那在六识当中,主要以「第六意识」主。换句话说:第六意识夹带前五识去造业。关于第六意识,《八识规矩颂》一个偈颂,们略加说明:
界受三恒转易,随信等总相连;
动身语独最,引能招业力牵。
玄奘大师说「第六意识」两个特:第一个,它活动范围特别广大;第个,造业势力特别强。
一、先看「活动范围」
第六意识「活动范围」什范围呢?「界受三恒转易」,所谓『』指「三」:善、恶、无记。第六意识它像第七识第八识保持一种无记状态,第六意识能够生起善、恶、者无记,三功能。其次『三界』:欲界、□□、无□□;们第六意识,也可能在散乱心欲界活动——在五欲境界活动;也能够修习禅定,由定心进入到□□、无□□去,所以第六意识通于三界。
即使四禅、四空定,那高深、明静动境界,除了「无想天」外,全都第六意识活动境界,只差别在「由到细」如此而。第六意识活动欲界、□□、无□□都。『五受』指苦、乐、忧、喜、舍,就第六意识时候痛苦、时候快乐;时候忧、时候喜、时候舍受。总,「」、「界」、「受」三种况,它固定而常变化,「恒转易」会随外在境界而变化。
「随信等总相连」,它所相应心所,「本烦恼」跟「随烦恼」,些们会在下一堂课说明。者说善心所,信等就善心所,总相连。个意思就说,第六意识只要在凡位,管再好,时候也会起恶念;再坏,时候也会起善念,就「随信等总相连」。他内心烦恼、也正念;正念、也烦恼,可以说「善恶夹杂」。
说明「第六意识」活动范围,通于三、三界、五受;也通于染污、清净;也通于漏,无漏,它活动范围非常广大。像前五识就通于三界了——「耳身三地居」,到了禅,识、耳识、身识就活动了;到禅以上,前五识就慢慢停下了。五识通三界,但第六识通三界,个表示它活动范围。
、再看「造业势力」
「动身语独最,引能招业力牵。」个第六意识造业功能。「动身」驱动你身体去造善业、拜忏、念佛,都第六意识,造恶业也一样。「语」,什你会讲些话呢?嘴能够讲,由第六意识动。它动身业、动语业在八识当中「独最」——唯独最力量,所以八识当中造业力最强,就第六意识。造善业、恶业、造漏、无漏业,势力最强大就第六意识,前五识只帮助它而;第七识跟第八识造善、造恶,无记。
「引能招业力牵。」它所造「引业」跟「业」,样业力什作用呢?「能招业力牵」,能够牵引第八识去三界得果报;造善业,就牵引第八识去受可乐果报;造恶业,就牵引第八识去受可乐果报。也就说:虽然第八识们生命本体,一个果报识,但个果报识——第八识本身造业,它只得果报。那谁在造业呢?实际上——「第六意识」造业,「第八识」去得果报。们看个表就清楚了。
第六意识它「众祸门」,什呢?「一念迷,生死浩然。」一切灾难,自第六意识一念胡涂——起烦恼、动身口去造业;无量劫在生死里面流转,上帝安排,第六意识胡涂了。但它也「众妙门」,一念觉悟,菩提心、受戒,也由第六意识心;时候修戒定慧,把轮给息灭了,也靠第六意识。
「一念迷,生死浩然;一念悟,轮顿息。」
一念指谁?就指「第六意识」。就像们常说譬喻:尧做皇帝时候,黄河泛滥,大水一就把房子、畜牲,乃至类全都伤害了。时候,尧帝就命令鲧去治水,鲧治水呢?用「围堵」方式,筑了很多堤防,想把水给堵,结果水一泛滥,势力太大,就把堤防给破坏掉。舜继承王位,决定用鲧儿子大禹治水,大禹就比较聪明,用「疏导」方式,挖了很多大水沟,洪水泛滥时候,就去作灌溉,样既伤害民,变成一种功能。
个故事跟们修行很大关系:黄河泛滥,谁在泛滥呢?们第六意识,「弟子心安」,各式各样烦恼,起波动,起贪烦恼、瞋烦恼、慢心、嫉妒心…只要们心一失控,就去「动身语」,动你身体、嘴去造业了。那办呢?去强压它!外道就把方法搞错了,外道用禅定,外道也知道一切罪业身体、嘴,内心造业,但他们就像鲧治水围堵,用高深禅定把第六意识给压了,「如石压草」。事实上压,八万大劫,烦恼一活动,就把禅定破坏掉,又恢复到烦恼境界。所以佛法用什方法对治烦恼呢?用「疏导」。
既然造业「第六意识」,那们可以利用第六意识修习空观、法空观,也可以利用第六意识念佛——「转念念佛」。所以个「转」字很重要,说念头起,一定要把念头压下去,压!你能够跟水力量抗拒吗?你把它疏导一下嘛。第六意识欢喜在五欲境界里面活动,意识活动本身错,问题向五欲境界去了,你要把它拉到佛、法、僧三宝境界活动,就对了。
近代一位上师说:「把心带家!」个心错,错在它跑出去了,你把它带就好了。们心喜欢攀缘外在五尘,造了很多烦恼、生死业力,们用禅定压它、入无想定去了,个意思。你应该把它带到佛、法、僧境界,念佛念法念僧,就能够生起很大功德。们修行,主要就靠第六意识。你过去学佛、相信因果报应时候,谁在造业呢?「第六识」在造业;你现在觉悟了,开始诵、拜忏、念佛、菩提心,又谁呢?也「第六意识」——「一念迷,生死浩然;一念悟,轮顿息」,就迷悟差别。
佛法法门——真妄,造祸它,觉悟,修功德它,只「转迷悟」差别在个地方而。所以第六意识「动身语独最,引能招业力牵。」在八识当中,它造业势力最强大,你造五逆十恶它,你菩提心修六波罗蜜也它。修行就在靠第六意识用功。过第六意识要活动,也得要前五识帮忙,才能生作用。个讲到第六意识业用。
《百法明门论 记忆口诀》6 第六卷大乘(第1/2页)本章未完,点击下一页继续阅读。