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《百法明门论》全本免费阅读
请大家打开讲义第十面，己、心所法。
在本论里面讲到百法，分成了五位，就五个种类；第一个「心法」跟第个「心所法」，都属于明了心识活动。前面讲到心法，探讨八识心王，八识心王们主要分成三个功能说明：
第一、「了境」功能：个功能指「前六识」，前六识能够了别六尘境界；也就以「第六意识」主，夹带前五识，广泛在六尘境界活动。假设在杂染六尘境界活动，就创造很多恶业；假设在清净六尘：佛、法、僧境界活动，就创造很多善业。所以前六识能够在声香味触法境界里，创造善业、恶业、无记业，都属于了境，能够了别六尘境界；个了别也包括了「造业」意思。八识第一个功能。
第、「思量」功能：个思量指「第七识」。前面六转识在造业时候，一种「」分别，到第七识思量——「恒审思量相随，夜镇昏迷」；个第七意识它造善业、也造恶业，它就恒审思量，向内去攀缘「第八识见分」明了，执着以「」。
就说：个前六转识造善、造恶，谁造呢？「」造。那个「」执着从什地方生起呢？第七意识生起，就第七意识思量功能，在「一切法无」当中，把个「」相貌创造出，第七意识功能─思量。第个功能。
第三、「异熟」功能：指「第八识」。第八识它也造善业、也造恶业，它异熟功能主要做两件事：第一个，把前七转识所造业力给保存下。前七识造业但能保存业力，时候第八识就把前七识所造善业、恶业、无记业，都保存下，第一个功能。其次，它能够把些业力，变现成果报——能够变现一期生命果报。就第八识异熟功能。
八识主要三种功能：第一个「了境」，第个「思量」，第三个「异熟」；由于三种功能在内心运转活动，使令们业力相续，业力相续也就使令们生命相续，所以说「万法唯识」就个道理。
以上一个大纲说明，以八识心王解释生命相续。以下「心所法」，就讲得更微细了，它也属于心法，内心一种微细活动。看讲义：
[第、心所法，略五十一种，分六位：一、遍行五。、别境五。三、善十一。四、烦恼六。五、随烦恼十。六、定四。]
前面「八识心王」只八个，个「心所法」，五十一个。天亲菩萨把五十一个心所法，分成了六大类：第一个属于「遍行」五个心所；第个「别境」也五个心所；第三个「善心所」十一个心所；第四个「烦恼」六个心所；第五个「随烦恼」十个心所；第六个「定」四个心所，个心所体决定─决定善、也决定恶。六个阶位。
们看蕅益大师注解：
『心所法，亦名心数。与心相应，如臣随王，如仆随主，故名心所也。此应甚多，今略明六位五十一者，举相用最著者言耳。』
一段，把「心所」安立，做一个解释。先，标出名称：『心所法』。玄奘大师新翻译，罗什大师旧翻译，叫做『心数』；所谓「心数」就指内心差别功能。们内心活动很复杂，《唯识学》了让们了解内心活动状态，把内心每一个功能状态，都安立一个名称，叫做「心数」—内心差别数目，罗什大师旧翻译。
再看第段，解释它意义：『与心相应，如臣随王，如仆随主。』玄奘大师在《成唯识论》中，提出以下三个意义做解释，因此而安立做「心所法」：
第一、恒依心起：恒常依止八识心王而生起。换句话说，「心所法」能单独活动，一定要依止八识心王才能够生起活动。恒依心起，第一个意义。
第、与心相应：主要就个意义。蕅益大师说「与心相应」「心」指八识心王。什叫「相应」呢？就和合随顺。们举一个例子，比如说们现在念佛，能念第六意识心王，所念阿弥陀佛名号。那在念佛过程当中，只第六意识在活动，第六意识跟佛号一接触，它会带动很多心所；先你信心心所，第个惭愧心，第三个进力量，那也可能会带动无贪、无瞋、无痴…些心所就跟心王和合、常在一起，而且相应，和合随顺。什叫「随顺」呢？就「第六意识」去攀缘佛号，「心所法」也攀缘佛号，它们所缘境一致，同时去攀缘一个境界。如果第六意识攀缘佛号，去攀缘其它境界，那心所也跟着第六意识去攀缘其它境界。所以它依止第六意识心王生起，就跟着第六意识心王去活动，离开第六意识心王，叫做「与心相应」。
第三、系属于心：说些心所，它系属于自类心王。就像第六意识相应心所，耳鼻舌身都相应心所，每一个心王都它相应心所。
比如说们现在看个莲花灯，睛看个莲花灯，时候们内心状态，起码两个心王在活动，第一个「识」，识就带动它心所——可能善心所，看到莲花灯会欢喜念头出现。第一个，识心王它相应心所。第个「第六意识」心王，也在分别个莲花灯，那第六意识心王，也它相应心所。系属于心，每一个心所都它各自系属心王，换句话说，每一个心王夹带各自眷属活动，能混滥，系属于心。
关于「心所法」，玄奘大师说三个意义：恒依心起、与心相应、系属于心。
以下蕅祖讲出一个譬喻：『如臣随王，如仆随主』，就像臣子跟着国王，臣子能意见，国王到哪里，臣子就跟到哪里；也像仆跟主一样，仆也意见，主到哪里，仆就跟到哪里。从臣王、仆主关系，看出心王跟心所关系。
『此应甚多，今略明六位五十一者，举相用最著者言耳。』当然，们内心活动很复杂，净土宗祖师说，们一天当中，念头生灭就八亿多个，内心相当复杂，可能每一念头都安立一个名称，简单把它分成六个种类，举出最明显五十一个功能说明而；就把比较明显作用举出五十一个，使令们能够了解内心状态。就心所数目。
们看第十三面，前面们把心所名称、意义跟数目，做一个简要说明，以下正式各别解释心所内容。先看第一个：
[一、遍行五者：一、作意。、触。三、受。四、想。五、思。]
《百法明门论思维导图》7 第七卷大乘（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。