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：“天慧堂医者孟元支，你来迟了。”
杨殛眼中始终流转着电芒，据江湖传言，他已经得了张指玄之真传，雷法通神，一双眼眸都被练成了天罚之眼，有代天行罚之威。
虽然不知道这不是太平教发动水军造的势，但杨殛这双眼睛确有其神能，姜离要是与其对视，也需运起天子望气术才可保眼眸不受其伤。
“少主恕罪。”
姜离微微放松身体，呼应傩面中的神魂意志，低头回道：“属下于郡城之中见得一佛国妖僧试图盗运水气，为防我等祈雨失利，便过去揭穿其把戏，与其相争。之后，又在城内见到了钟神秀，不得不绕道而行，方才是来迟了。”
虽未得到孟元支的记忆，但戴上傩面上，孟元支的一些习惯便像是成了自己的本能，亦或者说姜离披上了一层名为“孟元支”的衣衫，连杨殛这等人物都没有发现一点端倪。
至于站在姜离身后的风满楼，更是毫无破绽。
而杨殛，他在听到前一句时还淡然自若，不见丝毫异色，但听到后一句时，却是立即动容。
“你说，你遇到了钟神秀？”他的面部曲线有了刹那的绷紧，眼中电芒交激更剧，彰显出其心的不平静。
“是。”姜离肯定地回答道。
一听到钟神秀就像是被刺激到了一样，这位太平教的少主该不会在钟神秀手上吃过亏吧？
“钟神秀。”
杨殛轻轻念着这个名号，道：“伱随本座来。”
说着，杨殛也不多问其他，转身就走，带着姜离行入小镇内。
此镇名为“临山”，因靠临大山而得名，可谓是简单易懂。因地处偏僻，加之规模不大，是以镇上并无土地，甚至连属于朝廷的人都未必有。
姜离进入镇内，迎面就见到两个黄巾力士搬运木料去往镇外，似是要给即将凿成的雨师神像建造神坛。
在不远处，还有一个凉棚搭起，有两个和姜离一样打扮的太平教医者坐在棚中，正在给镇上的百姓看病。
他们只需要搭脉查看，察知大概病情，就取出黄符，烧化到水里，制成符水给人服下，就算是治疗结束了。
符箓都是回春符、养气符等不入品的符箓，但用于治疗普通人的小病，却是足够了。
饮下符水的百姓对医者感恩戴德，他们的手臂上、头上都绑着黄布，一看就知道已经成了太平教的忠实信徒了。甚至这座小镇，也处处有着太平教的痕迹，这里说是完全属于太平教也不算错。
‘太平教能做到的，朝廷其实也能做到，甚至还能做得更好，但朝廷的首要目的是稳。官员们也关心所辖之地的民生，但他们是要治理民生，而非服务于民生，他们能做到，但不会做到。’
姜离见到这一幕，就知道太平教确实已经有了一个造反的基础。
朝廷需要的是稳，朝廷的地祇也需要百姓提供信仰。
如何稳，如何信，弱民、愚民即可。不能让人吃太饱，不能让人太闲，得让他们终日奔波，为生计烦忧，如此才会因为需求而不行乱。
不能太聪明，因为只有这样才会顺从，才会提供信仰。
也不能让人吃不饱，不能让人累死，因为这样会把人逼到极处，愤然而起。
这便是朝廷的治世之法。
就是因为这种治法，才使得此世基层生活和前世古代无异，最多也就是不会发生什么大灾大祸而已。
从八百年社稷的结果来看，此法确实有效，但当有人能进一步满足需求时，祸端就要出现了。
《太一和道》第一百七十章 起义的雏形（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。