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来自三户郡的弥市郎一家，成为了第一批下船的五百人中的一份子。
他们被分配到了隔离区东北角的一个帐篷里。这间帐篷内除了他们一家外，还有另外四家人也被安置在了一起，总共十九个流民。
此时，五家人站在帐篷外打量着眼前的一切，又转头向四周看了看。
东边和北边的十几步外，就是隔离区高大的围墙。
整个隔离区的围墙用的都是新砍伐下来的樟子松或是黄欢松修建的。因为时间仓促，这些直径在一尺多的松树在砍倒后连树皮都没处理，只是去掉了多余的枝杈，用电锯一剖两半，一端削尖后便埋在了土里。
于是，整个隔离区里都飘散着一股强烈的松树油的味道。而被撩开门帘的帐篷里，也飘出了一股股的松油味儿。
这个时代的西拉河两岸，长满了树龄在一百年以上的樟子松、黄欢松、红皮云杉和大片的白桦林；而樟子松的胸径至少都是两人合抱，树高都在十几米以上。
弥市郎一家因为常年住在大山脚下，对这个味道十分的熟悉，也没有觉得多刺鼻；其他四家人也都差不多。
他们这五户人家，除了一家是来自七户藩，其他四家都是从三户郡逃难到仙台藩的，说起来都是盛冈藩领地内的农民。
话说盛冈藩虽然是十万石高，但其实比弘前藩还穷。因为地处偏远，根本不受幕府的重视，发展的并不好。
历史上到了十九世纪后期，由于财政实在困难，难以维持，盛冈藩才主动向明治政府提议废藩置县，之后便改名为岩手县。
帐篷里的光线并不是很亮，摆在五户人家眼前的就是十张上下两层的木床。这也都是用樟子松匆匆加工出来的，看着十分的粗糙。
不过，弥市郎看到每张床的上下铺上都铺着被褥和枕头时，不由得“啊”的一声叫了出来。
背着儿子的老婆急忙走上前，伸出手小心翼翼的摸了摸淡绿色的床单和被子，脸上随即露出了欣喜的笑容。
她转头看着弥市郎，笑着说道：“都是棉布的！这些花纹可真好看啊。”
众人一听这话，赶紧跑到床铺前，伸手摸着，嘴里发出了感叹。
弥市郎一边不住的摸着被褥，一边说道：“真好！这被褥比武士老爷家的还好。”
旁边的一家男主人说道：“这话说的。难道你去过武士老爷家里？”
弥市郎急忙辩解道：“怎么没去过，几年前我去给老爷们家里送过山货。”
其实他也没见过，武士们怎么能让一个泥腿子往自己的屋里进呢？但帐篷里的这些人出身都是普通农民，谁也不比谁强哪去。众人也就都信了弥市郎的话。
弥市郎的一家除了他，还有老婆、大女儿、小儿子以及自己的弟弟，其他四家也都差不多。他们这批人属于逃难早的，家庭成员里，除了岁数大的老人因为饥饿而死去，成年人基本都活了下来。
等一家人逃到松岛町后，弥市郎带着老婆和大女儿，每天靠着在海边的沙滩上捡拾海藻和贝类果腹求生；偶尔也能帮渔民们卸渔获得来一点吃的。
原本骨瘦如柴的一家人自从上了雷神号之后，靠着船上提供的一天两顿的米粥，几天下来，枯黄的脸上也渐渐有了一点血色。不过他的小儿子仍旧瘦的跟大头娃娃似的，解开衣服，肚子圆鼓鼓的，细小的肋骨条清晰可见。
; “每家派两个人出来，拿上发给你们家的木牌，去领午饭！”平太和久藏各自举着个电喇叭，在帐篷外开始喊着。
弥市郎听到外面的喊话，连忙伸手摸了一下怀里那个巴掌大的木牌。那是进隔离区时一个看着像是个武士老爷的人发给他的，每家都有一个。
听那个老爷说，这牌子上面写着的是自己的名字和家里几口人，一定要保管好，以后取吃的、领新衣服全要用到。
弥市郎看了看老婆和孩子，便说道：“我和次郎去吧。”说完便带着弟弟出了帐篷。
另外四家一看，也都出了两个人，急忙跟着走了出去。
因为饥饿和食物的感召，帐篷外的一处空地上很快便站满了两百多人。
看着乱哄哄围在一起的流民，一旁拿着大喇叭的平太便让几个手下让这些流民排好队。等乱哄哄的一群人被手持木棒的守卫们驱赶呵斥着排好队后，平太这才点头让队伍最前面的守卫的带这些人去领饭。
弥市郎和弟弟排在队伍中靠前的位置，离着隔离营的大门还有十几步远的时候，就闻到了浓郁的大米粥气息和馒头的香味。
话说岛国的小麦是从隋唐时期传入的。不过由于土地的匮乏，小麦产量并不高。早期的时候因为缺乏磨面的设备和蒸煮技术，所以一直把小麦当做饲料来用。
后来虽然从中国引进了石磨等设备，但由于没有掌握这项技术，而且磨出的面粉价格太贵，所以只有高级武士和富商那样的上层人才吃的起。
在熊岛的时候，赵新觉得面食比米饭更容易被人消化吸收，于是就开始让厨房的女人们学着蒸起了馒头。
从营养学的观点来看，馒头的热量是221大卡100g，而米饭只有116大卡100g。
这些流民们越是尽早恢复，北海镇的各处开发也就能尽早开始。
《清朝乾隆四十四年》第八十六章 弥市郎的故事（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。