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考虑到如果不去教堂游览观光，就得去其他地方“游览观光”，克拉夫特还是跟着威廉船长进了教堂。
穿过包银浮雕装饰的正门，踏入中央大厅，标准结构中最经典的部分，在慰藉港教堂也没有例外。
所有楼层都不会在这片区域的垂直方向上架设障碍，仰望目光可直达穹顶，一般由天国景象彩绘作为主角，越大的教堂越会极力突出这一特征，这段望而生畏的高度象征着神到人遥不可及的差距。
慰藉教堂在采用了全玻璃马赛克式的镶嵌顶部，辉映大吊灯烛火，在传统基础上更进一步，把辉煌崇高发挥到极致，使仰望者在目眩神迷中忘记身在何方，仿佛身处天国繁星下，脱离世俗喧嚷。
两侧立柱将大厅和旁厅半分隔开，辅以小块红色玻璃片组建成的屏障隔开视线，隐约看到背后烛台，透明度比港口区见到的那些高不少，颜色也更均一整齐。
歌声就从半透明玻璃幕墙后传来，清脆、空灵，在宏大空间里回音缭绕，错被以为是和声的效果由此而来。
整齐划一的童声清唱，蒙蒙红光中，说不好是阉伶歌手还是小男孩。这声音让克拉夫特感到不适，不自然叠声总让他想到深层的遭遇，都是用人类的声带唱出尽可能远离正常的声音。
他扭过头去，试图把像是黏在耳廓里的声音甩开。但封闭的厅堂内歌声无处不在，作为来客又不好捂上耳朵，做出失礼行为，只得把注意力放到周围的装饰上。
与外面的形象不同，教堂内风格一反常态地违反了禁欲、严肃的神圣基调，取用大量的暖色调玻璃。一种淡红色的高透明度玻璃为主体，渲染微醺的红色晕光，佐以稍有变化的深红、暗色玻璃，和少数桔黄、偏橙色点缀。
看得出设计者是想营造一种神圣之外的温和感，调解教堂令人生畏的固有印象，使其更符合“慰藉”这个命名。
但这种调节未免有点用力过猛，对克拉夫特来说，感觉是手一抖把半盒糖倒进了咖啡里，甜得发腻都没法形容。
从门口走过中央大厅半程的时间里，他对暖光的观感一路下滑，它和声音一样无处不在，氤氲薄雾般充斥空间，淌进瞳孔涂上视网膜，甜腻黏糊的糖浆质感擦不干洗不净。
有的人大概会觉得来到了安心甜美的天国，比如库普就挺喜欢这里，虽说他不久前刚私下里表达过对信仰根基动摇，现在看来不妨碍他对这里环境的喜欢。
从走进大门起，这个生活在盐潮区的年轻人就沉醉其中，一些肢体语言明白无误地暴露了他从刚进教堂的拘束感中放松下来。温暖甜蜜的视觉体验让他很是受用。
威廉带着他们往圣像下走去，神父正向长椅上低头祷告的信众讲述圣典故事，正讲到圣徒升天前的在凡间受到的轻贱、打压。
姿态动作各异的白石人物雕像分列两侧，最中间处反而没有塑像。由双翼圆环标志代替至高无上存在本身，不设具体形象供大众瞻仰。
; 圣典中多有讲到天父来到人世展现神迹的记载，考验磨炼自己的信徒，或褒奖善人、惩戒恶徒。有时化作不同身份的凡人外表，最终多以显露出真容、众人跪伏赞美其仁慈智慧为结尾。
按理来说，应有不少对其本人的描述，事实恰好相反，对天父面貌的窥探想象始终是禁忌，声称直视其面貌属于不敬行为，相关的创作也需要避讳，或干脆宣布神没有真正的面貌，更不可能被凡人直视记住。
那些用润泽白色石料雕刻的圣徒石雕，定格在故事中他们目睹神灵真容的一刻，捡拾稻穗的赤足农夫、身披圣徽外袍持剑搏杀的骑士，还有垂老主教阅读典籍时的惊异抬头。
这些雕塑的雕刻水平极高，以半个艺术细胞都没的克拉夫特看来，都称得上惊艳，布料柔软贴合感和肌肉群的运动都极尽真实，同时还保证了各个石雕间的一致性。
农人不至于太过低矮，骑士也不会过于突出，维持适中的程度。
而他们的视线，都对准中间指代天父的圣徽，意要把二十余个故事通过一个场景表现出来。
神父结束了布道，从台上走下，从身后同样身着白袍的年轻教士手里接过装有面饼的篓子，向聆听布道的人分发，某个只听了结尾的人都浑水摸鱼地领到了一个。
教会里有圣徒将神灵躯体所化食物分给信徒的故事。作为一个不信教的人，克拉夫特好奇下小啃了一口，没发开的实面饼差点崩掉门牙，这块大概是神的骨头变的。
“我们上去看看？”把面饼揣进兜里，他放弃了顺便解决晚餐的想法，指向一边没设卡的楼梯，打算去高处避开讨厌的唱诗班。二楼看起来也是威廉的目的地，他握上扶手，领先爬上楼梯。
螺旋附楼梯设在大厅角落里，有点不起眼，在上面转了两个圈后，他们来到教堂二楼。
这里排布了些隔音效果不错的小房间，不时有到访教堂的人开门出来，张望观察有没有人注意自己。
《克拉夫特是谁》第八十三章 玻璃（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。