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“热者寒之当人体内部出现热象，如口渴、面红、身热、汗出、脉数等症状时，应采用寒凉性质的食物或药物进行调理，以清热降火，恢复人体的阴阳平衡。
崇尚阴柔，恣用寒凉，治病喜欢补而害怕攻下，喜轻避重，讲究平和。
用药多以寒凉轻灵为特点，畏麻黄，附子，大黄，干姜，硫磺等如畏虎。
会选择一些具有清热降火，解毒消痈的药物。但并不意味着所有热象都需要用寒凉性质的食物或药物来调理。在某些情况下，如人体内部出现虚热，我们就需要采用滋阴降火的方法，而不是一味地用寒凉来清热。”催山也接着道。
“诸位御医，可否听我说几句。
人体阴阳平衡是人体健康的基石。不管是热者寒之，还是寒者热之，都是通过调整人体的阴阳平衡，达到治疗疾病、保健养生的目的。
两派祖师爷研究的方向是相反的，但是也不意味着他们的观点不能相互融合。
正如阴阳生两仪，两仪生四象，虽然看似对立，实则相互依存，互为补充。
我们身为医者，应当有包容之心，兼收并蓄，而非固步自封，排斥异己。
我们要知道，每一种疾病都有其独特的阴阳属性，需要我们精准地把握，然后运用适当的方法进行调整。
有时，我们可能需要用热法来治疗寒症，有时又需要用寒法来治疗热症。
但无论如何，我们的目标都是一致的，那就是恢复人体的阴阳平衡，让患者恢复健康。
我们给人看病应当根据患者的体质和病情，合理选择食物和药物，以保持人体的阴阳平衡。
还有，最重要的是，两派祖师爷研究的方向虽然是对立的存在，但是这也是个人用药、研究方向，他们各自在自己的领域内都有着深厚的造诣和独到的见解。
而我们，也不能够按照他们探索的道路前行，需要开辟新的赛道和研究领域。
我们需要打破传统的思维模式，勇于挑战未知，不断探索新的可能性。只有这样，我们才能在医术的领域取得更大的突破，为人类健康事业贡献更多的力量。
依我看，温病派、伤寒派只是医道路上的两个研究方向，它们各有特色，各有优点，但并非唯一。
我们要以包容和开放的心态，接纳并研究各种医学流派，汲取其精华，剔除其糟粕，形成我们自己独特的医学体系。
其实，除了温病派、伤寒派之外，还可以分以脾胃派。
何为脾胃派，脾胃是水谷气血之海，后天之本，虚则百病丛生，主张疾病由补脾胃，从脾胃着手论治。
还有，滋阴派，主张以滋阴降火为主，治疗因阴虚引起的各种病症。阴虚是病之根本，火旺是病之标，治疗时应当注重滋阴降火，调和阴阳。
温补派。人的生气以阳为主，难得而易失的为阳，既失而难复的也是为阳。
主张在治疗疾病时，应当注重温补，以温补的方法增强人体的阳气，提高人体的抵抗疾。温补能够温养脏腑，增强气血的生成和运行，从而治疗各种因阳气不足引起的病症。
另外，还有攻邪派，疾病是由邪气侵袭人体所致，治疗时应当注重攻邪，以驱除体内的邪气。攻邪派主张采用各种攻邪方法，如汗、泻下、利尿等，以驱逐体内的邪气，恢复人体的正气。
这些派别各有特色，各有侧重，但都体现了中医的核心理念，即辨证施治，因人而异。治疗不仅仅是针对病症本身，更是针对人体的整体状况，通过调和人体的阴阳、气血、脏腑等，达到治疗疾病的目的。
两派祖师爷研究的寒热方向，只是医道上的两个方向，并不是我们攻讦对方的理由。在医道的浩瀚海洋中，可不止温病派、伤寒派。
我们作为医者，需要保持开放的心态，接纳并学习各种医学流派的理论和实践，提出研究新的流派，前人们的智慧和经验是我们的宝贵财富，我们不应该被过去的恩怨所束缚。
应该取其精华，去其糟粕，形成我们自己的医学观点和治疗方法。”徐青衣站在高台上，她侃侃而谈自信从容，她的声音如同清澈的溪流，在寂静的空气中流淌，带着一种无法言喻的魅力，让人无法移开视线。
而她所说的医学流派、术语，听得在场的御医们目瞪口呆，仿佛她每说出一个流派，给他们打开一种全新看病的思路和新的世界了。
在场的御医们，他们或惊讶，或疑惑，或钦佩，或深思。他们中的许多人，都以为自己对医学的理解已经足够深入，听到徐青衣所说的新流派，此刻，他们才现自己的知识竟然如此浅薄。
徐青衣的话语如同一道明亮的闪电，瞬间划破了他们心中的迷雾。他们开始反思自己的医学观念，开始重新审视自己。
“好。”
“说的太好了。”
“师父，你太棒了。”
徐青衣话落下半响之后，全场静寂了一会儿功夫后，回春医馆这一系列的御医顿时爆出热烈的掌声和欢呼声。
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他们的眼中充满了敬仰和钦佩，仿佛在这一刻，徐青衣就是他们心中的神明，他们的偶像。
《我在古代行医 潇湘书院》第两百七十八章 大结局（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。