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李凡在天龙山外，静待落，一幅气定神闲，成竹在高模样。
如今得了血衣剑传，义妹师妹迷妹三妹加成李无垢，当然全听凭他吩咐，前去安排破解死生门布置提。
且说现在李凡心里，其实远他表面上笃定，现在神庭内景中，穷奇道子正对着《大衍玄图》和《太玄》抓耳挠腮，冥思苦想，苦心参悟。
哪怕以李凡悟和如今见识，他也得实说一句，《太玄》确实一本神功，太难了，他都点搞定……
错，得了种神功，李凡当然要看一了，他原本以也那种图文并茂，者什据笔画顺序，进行脉修行功法着，考虑到死门道尿，说定小书，但其实本那事。
《太玄》通篇，都天书那样玄而又玄文字，什‘驯乎玄浑行无穷正象天以一乘一统万物资形’。什‘盛哉乎炳明离章五淳光夜则测昼则测’标点符号都全古文，简直要命……
而《大衍玄图》也一圈圈一团团一幅幅鬼画符，点像罗盘平面，但又完全，本看明白个什意思。
所以李凡拿到《太玄》以，一时间也看明白，就只能交给穷奇道子先读着参悟一下。。自己出神应付外头事。
实说，功法第一参透种况，李凡也第一次，过李凡觉得应该他问题，功法问题。
其实李凡在骨到法定资质极佳时候，想到他自称悟够参修太玄，就隐隐些怀疑了。刚才又去亲手确认了那三个光和尚资质，居然也都上品资质玄门级才时。李凡就明白了，太玄道从上古宗门，堕落成死门魔道，一个无法忽略关键因素了。
功法太难，正道难求，只能走偏门了。
甚至可以再直白一点说，《太玄》本就个时代可以修行法门。
按照李凡估计，起码他所在个太极界，并所谓‘越古修行法就越牛逼’一说。从仙宫到玄门，从《北辰炁剑真诀残本》到《普通真气化剑指南》，明显可以看到炼气法升级演化，只最合适，最完美。
玄门那多聪明，勾心斗角都闲暇时候嬉戏放松，而正工作就修仙。那自然早就把太极仙道演化到了极境。假若《太玄》真顺应天时，完美无缺，他们大概也至于舍近求远，去建什九大玄门，全都去拜太玄道就了。
所以李凡一种推测，就在上古某个时代，也生了好似今天虚月当空一般，剧烈环境变化。于太玄道些上古宗门，就和如今玄门似，功法再符合天时，适应于新环境，于逐渐遭到淘汰。而当时玄门则应势而起，成主流正道了。
种推理也依据，因个同时期标尺可以参照，就仙宫。
仙宫从仙尊时代绵延至今，从当初横扫八荒，制霸六合，一统天下，到如今被玄门搓成扁圆各种蹂躏痛打，固然玄门崛起原因在，但仙宫从古至今都血脉嫡系传承，说一代如一代也至于，论资元也可能缺，而修行功法其实也变化，就能直观看得出，同样功法，在同时代，威力效用明显同。
而现在，又随着虚月当空，气数重新开始变化，蓬莱和神教也察觉到了玄门失了天道，又都开始头研古法了呢？
基于种理论，李凡拿出从蓬莱所得《灵枢》和斗部功法，同样古代典籍，开始截取其中类似词汇和理论，先对照《大衍玄图》进行推演，再参考《太玄》进行翻译，逐渐了一个基础认识。
某种意义上说，《太玄》与其说功法，如说半部总纲，半部算，而且与玄门完全同体系算，以一玄、三方、九州、十七部、八十一家、七百十九赞，对应玄门算学基础两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。
而大慧传给他《大衍玄图》，正密码翻译本，把太玄推演体系，与罗八卦方位相互转化推演图。
《太玄》要一边算一边修，据天地，生死，，祸福，动静，寒暑，因革对应关系和辩证统一，断动态推演天道气数变化，断寻找符合天时地利和修行法。因此《太玄》提供，寻道算法，总纲，指引，而某条修行道现成修炼法。
因此，假若要强行修炼《太玄》，就要先据《大衍玄图》把天地八卦风水位转换到太玄体系下，然据《太玄》进行推演，然再把结果用《大衍玄图》翻译出，样才知道个时间个地点，太玄正确修行法如何。
如果期间任何一点失误差错，那自然整个流程全部白搭，而且能算得太慢了，太慢了一旦周围天地气数生了变化，整个太玄修行体系也会生动态变化，那前算出功法又全做了无用功，又得重新推演！
看着虽然巨坑无比，但按照李凡前天地自然气数变化推断，假如《太玄》诞生也顺应天时，那可能太玄诞生时代，自然幻境中气数变化，就如此极端剧烈莫测，因天道过于混沌明，修行士才得针对气数变化，随时改变修行法，以适应当时环境。
因此当太极天道逐渐稳定了，仙道大兴了，也就再需要依靠《太玄》全程演算，可以基于玄门推导出成套体系，开始直接带入模板，追求快高效率修行了。
当然，全李凡初步理论，但李凡据那几个和尚况，也可以佐证自己一些观点。
比如那几个和尚，体内都气，在古法和一些外道中，种况就很常见，比如释家密宗，桓家双修法和《灵枢》系列中，都类似气锻炼法门。而仙宫古代斗部，青门那个魔，虽然气，但明显也都炼体，可见古法开修士自身潜能倾向比较明显。
但玄门就几乎从修，玄门体系里九气，太月魄，太，都九天星力，纯化自然，大部分时候借用太极仙道自然力，很少单纯依靠潜能。
《道祖是克苏鲁几个女主》第百九十章 太玄（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。