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行须没想到我会这么问，一脸无语的看着我，然后跟我说：”兄弟你想啥呢？谁跟你说那些横死鬼是信邪教的了？那都是他们害死的鬼，并且掬走了魂魄要修邪法的。后来被阴差追到的一部分，全都安置在大苦村了，毕竟死的冤屈，准备分批次的送往枉死城呢。“
看来行须确实挺无语的，不叫施主都改成叫兄弟了。我心说那能怪我理解错么，地府羁押的横死鬼，那是明面上的事儿，你跟我神秘兮兮的，就好像多了不起的秘密似的。
我推了他一把示意他别贴的这么近，然后问他：”那你是怎么惹了人家了？大苦村中的横死鬼为啥追你啊？“
行须双手合十又念了声佛号，有些无奈的跟我说：”不是我惹了他们，而是我想救他们，哎，难啊。“
原来行须是一座寺庙里的僧人，小的时候，有位高僧路过他家，说这孩子佛缘深厚。于是在征得了父母的同意后，将他接到了寺庙里修习佛法。
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行须一共师兄弟六人，前面有四位师兄，都是胎里素，小的时候就总有些怪异举止，后来被家里送到高僧那皈依的。在他之后，高僧又收了一个小的，是他的师弟。
行须说他们师兄弟六人都是修度法的，这里要解释一下，佛教也是有很多宗派的。比如净土宗，很多高僧一辈子只念阿弥陀佛，可以往生净土。还有天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗等等。
其实法无高低，有很多人总问，我是修这个法好，还是修那个法好？其实法都能通往彼岸，适合你的，你坚信、精进修行就可以了。
行须师兄弟本着度法修行，度六道。从大师兄开始，分别以度天人道、阿修罗道、人道、畜生道、地狱道和饿鬼道。行须排在第五，正好就是度化地狱道的那一位。
他此次过阴，正是因为听说地府羁押了一批横死鬼在大苦村，于是他施了师父教他的法门，过阴来地府是给那些横死鬼讲法的。
听到这里我有些听不下去了，因为我越听越像是吹牛x，我撇着嘴问行须：”我说兄弟，你说聊斋呢在这？人道好说，劝人向善就好，畜生道可以放放生。地狱道也可以理解，过阴算不得逆天的本事。你大师兄二师兄是奥特曼啊？还度天人道？你跟我说说，凡人咋度神仙的？你二师兄能去阿修罗界？你小师弟多大了啊？能进饿鬼道？“
行须见我不信，摇头笑道：”不是你理解的那么度，天人道和阿修罗道有各自法门，各自经咒。度畜生道也不是你那么理解的，放生是好，但是放生就算度了吗？现在很多以放生为名的，卖你乌龟之类的东西，你在上游放，他在下游抓，有什么用呢？“
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见我好像听进去了，行须继续跟我说：”何况，那些放生的净卖些巴西龟，外来物种破坏生态平衡。你把它放进江河，它没有天敌将所有水生动物都吃没了，这是放生呢，还是造业呢？“
我还是第一次听到这种说法，笑着跟他说：”哟呵，看不出来啊，懂得不少啊。“
”那是。“行须又得意上了，跟我说：”怎么说贫僧也是上了大学，受过高等教育的。“
”啥玩意儿？“我不确定我是不是听错了，问他：”你不说你是和尚么？咋还上大学呢？“
行须笑着跟我说：”施主着相了不是，和尚为啥就不能上学，不光我，我们师兄弟到了年纪，都被两位老师祖赶下山去上学。你看到我的样子，这是我修的法相，还不到家，实际上，我现在是个大二学生。只有放寒暑假才回寺庙，才要再剃头，我目前肉身是有头的。“
我让他给我说的一愣一愣的，他以为我没想白，又给我解释：”这么说吧，现在很多世人对于僧人的看法，那都是他们心里想的。比如有手机的和尚是假的，开车的和尚是假的。实际上时代在进步，以前和尚就不写信么？以前的和尚就不骑马么？只不过时代变了，工具也变了。难不成让我们这些出家的，通信靠吼，交通靠走？“
我听行须抱怨的有些好笑，正好我心中有很多修佛上的疑惑，于是我问他：”那么像你刚才所说的，那样的放生不积功德反造业，那么到底如何度化呢？“
行须听完我的问题后，好半晌摇了摇头，跟我说：”这个我也没想明白，比如说蛇在抓鼠，若看见了不救，鼠身出血我心悲苦。我若救了，蛇要饿死，我心还是悲苦。但是我若以因果论，鼠被蛇吃乃是他恶报显证，那秉着此等想法，是不是谁也不用救，谁也不用度了？“
本来是我问他，这咋变成他问我了，我要明白我还问你干啥呢？看得出行须确实挺纠结的，不停的在那嘀嘀咕咕的。
我拍了拍他，跟他说：”你参悟佛法也不在乎这一会儿，讲讲你到底为啥被那些横死鬼追，然后麻溜的送我回酆都城。“
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《阴阳界的一朵奇葩人物关系图》第二十二章 功德相（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。