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在北宋仁宗的辉煌时代，活字印刷术横空出世，其背后的天才明者毕昇，虽曾默默无闻，却以他的智慧与毅力，为人类文化的传播与展立下了不朽的功勋。
印刷术，作为中国古代四大明之一，其历史地位不言而喻。在印刷术诞生之前，手抄书曾是文化传播的主要方式。然而，这种方式不仅耗时费力，且易于出错，给文化的传承带来了诸多困难。随着造纸术在东汉由蔡伦改进，纸作为书写材料的普及，为印刷术的出现奠定了物质基础。
最初的印刷术，是人们在印章和石刻的启下创造的。他们将文字或图案刻在木板上，用水墨进行印刷，这便是“雕版印刷”。这种技术一直流传至今，我们日常所见的木板水印画便是其杰作。
在中国，印刷术的展经历了两个阶段：雕版印刷与活字印刷。雕版印刷起源于隋朝，盛行于唐朝，至宋朝达到鼎盛。然而，雕版印刷的弊端也日益凸显：每次印刷都需要重新雕刻版面，耗时费力；大量书版难以保存，且难以修改其中的错误。
正是在这样的背景下，毕昇，这位北宋庆历年间的印刷工人，开始了他对印刷技术的革新之路。他善于观察，勤于思考，现了雕版印刷的种种不足。一日，他在扫墓时，看到儿子们用泥巴捏制的小玩意儿，并随意排列组合，这一幕给了他极大的启示。
毕昇心想，若能将每个字都刻成一个印章，按需排列，岂不省去了重复雕刻的繁琐？于是，他开始尝试制作活字。最初，他使用木头作为材料，但现木头遇水易变形，操作困难。经过反复试验，他最终选择了胶泥作为活字的制作材料。
大约在1o4o年，毕昇成功地明了胶泥活字印刷术。这一技术的诞生，标志着印刷技术的一大飞跃。它比德国明家谷登堡明的铅合金活字早了四百年之久。
北宋时期，杰出的科学家沈括在其着作《梦溪笔谈》中，对活字印刷术进行了详尽的记载。这种革命性的印刷技术，先要求用胶泥精心制作单字印章，每个印章的大小、规格必须严格统一。经过精细的雕刻和高温烧制，这些印章变成了坚硬的胶泥活字。由于常用字如“之”、“也”等出现频率极高，因此需要制作多个备用。
在日常不使用这些活字时，它们被有条不紊地分门别类放置在特制的木格子中。当需要印刷时，工人会按照文章的内容，逐一从木格子中取出活字，巧妙地排列在预先铺有一层特制药剂（由松脂、蜡和纸灰混合而成）的铁模子里。排列完成后，铁模子会被加热，使药剂稍微熔化，随后用一块平板将活字表面压平。待药剂冷却凝固后，排版工作便告完成。
此时，只需在铁模子表面均匀刷上墨汁，再将纸张覆盖其上，施以适当压力，即可完成印刷。为提高效率，通常会准备两块铁模子，一块用于印刷时，另一块则同时进行下一轮的排版。这样的交替作业极大地提升了印刷度。
完成印刷后，通过再次加热铁模子使药剂熔化，活字便可轻松从模子上脱落，回收至木格子中，以备再次使用。对于大量印刷需求，活字印刷术的优势尤为明显，其简便性和高效性远过传统的雕版印刷。
毕昇的胶泥活字印刷术问世后，中国境内又相继出现了锡活字、铜活字、木活字和铅活字等多种形式的活字印刷技术。其中，木活字因其制作简便、成本低廉而广泛流传。与此同时，古朝鲜也曾采用铁活字进行印刷。直到15世纪5o年代，德国人谷登堡才明了铅活字印刷术，也就是我们今天所熟知的铅字印刷。然而，随着科技的进步，电脑排版技术已经广泛应用，传统的铅活字印刷逐渐淡出人们的视线。
值得一提的是，1965年在浙江温州出土的《佛说观无量寿佛经》被专家考证为世界上现存最早的活字印刷品，其制作年代应为11o3年左右的北宋时期。这一现再次证明了毕昇活字印刷术的伟大贡献，它不仅是中国印刷史上的一次伟大变革，更对世界文明的展产生了深远影响。
《中国历史故事主要内容概括》毕昇发明活字印刷术（第1/1页）