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这口青铜大鼎和普通鼎炉大小无二，俱是三足两耳，自然古朴。
但刚才张显却是体会到了它的不凡之处。
张显俗家也曾显赫一时，对于鼎器自然不会陌生，最早的时候，王公卿相用此烹饪食物，体现自身尊贵的地位，后来渐渐变成祭祀的器皿。
但此地却是玄门道宗所在，虽然也有很多法仪，以拜天敬地，或者告拜宗门前贤祖师。但却是有固定场所和专人主持，绝非放置在下院普通修习弟子的静室内。
张显沉思起来，既然这不是普通的鼎器，他就往法器方向思考。
所谓法器，通俗来讲，就是修士使用的武器，只不过是用各种奇珍灵材打造，借地火淬炼，用法力温养，锻打成功后，各有神异。
法器也有高低优劣之分，最低等的被称之为利器，多是各宗各派普通弟子的制式佩剑，张显入观之时也分有一柄，削铁如泥，刃如霜雪。
再上一等则是宝器，采用天地灵物炼制，能大能小，或轻或重，功效各异，如李冲和的那艘青绿小舟，张显就猜测是一件宝器。
宝器中的佼佼者，则被称之为灵器。器上生灵，有自我朦胧意识，不再是纯粹死物，不能以常理看之。有些灵器甚至能在御主遇险之时自护持，或者提前预警。
至于再上，就是传说中的真器。道经有载：真者，仙人变，形而登天。
听说，真器的器灵能够脱离器物，和生人无异。但如此宝物，炼制却是极其艰难，不说所需宝材之难寻，恐怕其中还有天数运道使然。
难道，这口大鼎是法器？
张显目光微闪，走到鼎边，将其中沸水导出，仔细察看起来。
整体呈青褐色，鼎肚有各种浮雕，都是一些瑞兽仙禽，三足处有些许磨损，像是多次搬挪导致的，用手一拍，声音清脆而微细。
细看鼎中，却现鼎壁有几行小字，采用阴刻手法，字小且不易现。
“纳元鼎？”张显轻声念出，然后脑海迅回忆典籍，却一无所获。
再往下看，却见上面镌刻着：
淬元炼真，与世同周；驻身万载，此身不朽。
“这莫不成是一尊炼体宝器？”
却说这方世宇初开之时，妖类是此界主导，此辈凭借与生俱来的体魄和血脉神通，建立妖廷，称霸数万载。
那时人类身体弱小，而且道法不彰，于是有杰出之士以大妖为参照，创造出打磨肉体的炼体之术，并迅传播，在人族中占据主流。
但后来天外来客，传下更适合人身修持的道法，炼体术便渐渐没落，道法开始大兴，人族也迅崛起，诸多大妖被镇压或是被斩杀炼器，如今妖廷却是不入流的小族，偏安大洋深海中。
炼体之术，旨在肉身成圣，大成后，能横渡虚宇、周游天际，无需外物，凭借一双拳头便能无敌天下。
尽管威力不俗，但想要炼体却也花费不凡，每进一步，便需要海量的天材地宝，而且未到大成之境，能用的神通几乎没有。如今非是古时，灵药宝材相对稀少，想大成难如登天，可以说是非常鸡肋。
炼体之术，终究还是小道旁门，不修道法，不晓天数，难渡灾劫，长生无门，衰落可以说是必然。
虽是小道，但张显却觉得此是天大的机缘。
修道之人，得道者固然可以移山填海，捉日拿月，但修道途中，却不可缺少护道之物。
肉身乃是渡世宝舟，万万不可损坏，如若将这炼体术作为护道法门，却是多了手段用以保全性命。
而且，这宝鼎名为纳元，经过亲身检验，锻打内气、去芜存菁却是非常有效果。
此乃我之缘法也。
想到这里，张显不由得笑出声来，悠然颂唱道：
“洞中得宝鼎，阴阳烹我身”
“机缘非强求，天机自停轮”
《道门炼真_(乌龟之王)》第12章 锁气纳元 内气外显 上（第1/1页）