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作为整个王国的重要组成，祭祀的权力在王国内不算小。如果说人类王国的权利划分是文官、军人、教会，那比蒙的权利划分就是元老院、神庙、皇庭。
繁多的种族导致国家必须给每个种族都定一个元老席位，以此保证国家不会分裂。这些元老甚至具有决定王国律法的权力，类比的话大概就是老米的国会了。
皇庭统帅文官、军队、税收、边防。在比蒙大帝国时期，元老院是用以维持各族和谐的产物，而现在则是变成了限制王权的工具。从实际上讲，元老院和皇庭就是在互相制约，使对方无法发挥出全部权力的。
而神庙呢？他们是调和两者的中间派，又或者说是该政体下最大的受打击者同时也是受益者。
受益是指他们不向任何一方负责，成为祭祀的比蒙不论种族都归神庙处置，他们有从红衣大主祭到普通祭祀的完整上升渠道，也有自己的神庙骑士团作为武装力量保卫神庙。
他们甚至还有税收，作为一方势力，他们不需要皇庭拨款，只靠各祭祀的封地捐赠和神庙直属的领地就够支撑神庙运转了。
受打击则是指，一但神庙获得了较大的权利，皇庭和元老院就会放下互相的偏见一块去压制神庙。这倒不是说他们有权利欲望，而是本身就不能允许神庙崛起，获得更大的政治权利。
而这番话，则是雷克斯陛下亲口对文鸳说的。
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王城因为斯巴达角斗大赛的即将开幕而变得热闹了起来，整座城市洋溢着热闹的氛围，就像是快过年了一样。
作为尚武的民族，比蒙王国的斯巴达角斗大会一直是王国最盛大的赛事唯二之一。另外一个是奥林匹斯祭祀大会，一样也是要互相战斗，以此来赢得最终的奖励的。
至于说王宫，文鸳感觉也没有很多人类说的那么野蛮。在中土的谣传中，比蒙的王宫就像是土匪或者野蛮人的山寨一样粗糙野蛮，而国王更是会和野蛮人一样裹着兽皮拿着木杖嘶吼，完全没有人性，只有浑身的兽性。
文鸳感觉这描述不像是比蒙，倒像是比蒙传说中在五千年前神魔大战时出现的芒克族英雄‘泰山’。据说那家伙是芒克族中的猩猩族，因此体格格外壮硕，一拳就能打死一只恐惧恶魔。
又按照比蒙的说法讲，好像在他们眼里紧靠庞贝帝国的特拉维夫狂战士就是芒克族中的猩猩族，只是因为不太合群，所以被赶到雪山那边生活了。
真正看到王宫，文鸳只感觉一种质朴沧桑又分为大气的感觉涌了上来。作为曾经制霸中土的大帝国，比蒙也是有着很优秀的审美，也有自己一套建筑风格的。
他们的建筑风格像是古希腊，王宫主体为白色，多用白色大理石制成。巨大且雕刻满花纹的柱子，宏大的建筑风格，随处可见的石雕。文鸳一时间产生了一种错觉，这里好像不是爱琴大陆，而是古代希腊一样。
狮族比蒙和虎族比蒙组成的卫队在王宫的附近巡逻，他们是整个王国中最精锐的部队，人人均身穿重装铠甲，手持巨大的重剑或者双手骑枪。
搭乘马车进入王宫之中，映入眼帘的就是巨大的石雕喷泉和无数攀在石柱上的牵牛花。喷泉为文鸳带来一丝清凉，那些牵牛花在风吹拂时又散发出了好闻的香气，让人格外心旷神怡，仿佛置身在什么美轮美奂的环境中一样。
“好美！”小艾和诺诺从马车中探出头来激动的说道，王宫的一切都显得十分好看且颇让少女心动。即使小艾用精灵族审美也很难提出什么批评和不好的看法。质朴又不失精美，具有大气感的同时又拥有很多细小美景。总的来说，这确实符合他们对王宫的幻想。
两位湾鳄武士迈着矫健的步伐举着三米长的旗枪走来，作为比蒙中仅存不多的水族，湾鳄武士们现在只在皇家仪仗队中供职，已经不像帝国时期那样担任水族部队的主力军官了。现在他们更多是用以依仗，主要的任务就是维持王室威仪。
湾鳄武士可能是现存比蒙中第三高的种族了，除了俄洛芬武士和长颈鹿武士能做到比湾鳄武士的两米五身材还高以外，应该就没有其他种族能和湾鳄武士比较。
如果大帝国时期的洞熊武士、剑齿虎武士、长毛象武士还在那说不准还能比较，不过那时候鳄鱼武士中也有帝鳄武士，体型更大，要比现在夸张的多。
《魔法之谜地牢怎么走》第184章 奥利伯伯无处不在（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。