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如题，作者君最近出去搂席遇到了太多感冒，现在好像被传染了。现在头沉、四肢无力，咳嗽肺疼，今晚能写了，等明天看况再说。如今作者君在好好吃药，段时间会断，会慢慢更新，请见谅！！！
等作者君恢复好了章会改掉，会占用。
下方贴一些最近看文。
《金丹四百字》
七返九、金大丹者，七乃数，九乃金数。以炼金，返本元，谓金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏至，以形神契坎离卦。以东魂木，西魄金，南神，北水，中意土，攒簇五行。以光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，和合四象。以视而魂在肝，耳听而在肾，舌声而神在心，鼻香而魄在肺，四肢动而意在脾，故名曰五气朝元。以化气，以气化神，以神化虚，故名曰三花聚。以魂在肝而从漏，魄在肺而从鼻漏，神在心而从口漏，在肾而从耳漏，意在脾而从四肢孔窍漏，故曰无漏。神魂魄意，相与混融，化一气，可见闻，亦无名状，故曰虚无。炼者炼元，非佚所感；炼气者炼元气，非口鼻呼气；炼神者炼元神，非心意念虑神。故此神气者，与天地同其，与万物同其体，得者生，失者死。以炼，则化成气；以符养，则化成。故曰见可用，用可见。身者心宅，心者身主。心猖狂如龙，身狞恶如虎。身中一点真气，心中一点真，故曰物。心属乾，身属坤，故曰乾坤鼎器。气属离，属坎，故曰乌兔药物。抱一守中，炼元养素，采先天混元气，朝屯暮蒙，昼午夜子，故曰行周天候。木旺在卯，金旺在酉，故当沐浴。震男饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六，坤土藏蓄数，故当添。夫采药初也，动乾坤橐龠tuoyuè，取坎离刀圭。初时如云千山，次则如月涵万水，自然如蛇交合，马牛步骤。殊知龙争魂，虎争魄；乌战，兔战神。恍惚中见真铅，杳冥内真汞，以黄婆媒合，守在中宫。铅见则飞，汞见则走。遂以无油和，复以无名璞镇。铅归坤宫，汞归乾位。真土混合，光默默。数盛则燥，水铢多则滥。燥，水滥，可以调匀，故斤两法度。修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田炽，谷海波澄。夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴方起，骨脉如睡正酣，神如夫妇欢合，魂魄如子母留恋，此乃真境界也，非譬喻也。以法度炼，则聚而散；以斤两炼，则结而愈坚。魂藏魄灭，结神凝，一意冲和，肌肤透，随随时，渐凝渐聚，无质生质，结成圣胎。
夫一年十月也，一月三十也，一百刻也。一月总计三千刻，十月总计三万刻。行坐卧，绵绵若存。胎气既凝，婴儿显相，玄珠成象，太乙真。故此三万刻中，可以夺天上三万年数，何也？一刻功夫，自一年节候，所以三万刻可以夺三万年数也。故一年十月，总三万六千数，虽愚昧小行，立跻圣地，奈何百姓用而知也？元丧也，元气竭也，元神离也。以三万刻，刻刻要调和，如一刻差违，则药材消耗，候亏缺，故曰毫差殊作丹也。宜刻刻用事，用劳，真气凝结，元神广大。内则一年炼三万刻丹，外则一身夺三万年数。大则一结一万三千五百息胎，小则时行八万四千里气。故曰：夺天地一点真，采月轮气，行真水于铅炉，运真于汞鼎，以铅见汞，名曰华池；以汞入铅，名曰神水。可执于无，可形于作，可泥于存想，可着于持守，可枯坐灰心，可盲修瞎炼。惟恐识药材出处，又恐知候法度。要须知夫身中一窍，名曰玄牝。此窍者，非心非肾，非口鼻也，非脾胃也，非谷道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。能知此一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，候亦在此矣，沐浴亦在此矣，结胎亦在此矣，脱胎亦在此矣。夫此一窍，亦无边傍，更无内外，乃神气，虚无谷，则在身中求，可求于他也。此一窍，可以意揣度，必心口传授。苟尔，皆妄矣。今作此《金丹四百字》，包造化基，贯穿骨髓，使炼丹士，寻流而知元，舍妄以从真，至乎忘本逐末也。夫金丹于无中生，养就婴儿，岂可泥象执文，而溺于傍蹊曲径？然金丹生于无也，又可顽空。当知此空，乃真空；无中无，乃真虚无。今讲此数语，当细味。
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《金丹四百字》
七返九、金大丹者，七乃数，九乃金数。以炼金，返本元，谓金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏至，以形神契坎离卦。以东魂木，西魄金，南神，北水，中意土，攒簇五行。以光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，和合四象。以视而魂在肝，耳听而在肾，舌声而神在心，鼻香而魄在肺，四肢动而意在脾，故名曰五气朝元。以化气，以气化神，以神化虚，故名曰三花聚。以魂在肝而从漏，魄在肺而从鼻漏，神在心而从口漏，在肾而从耳漏，意在脾而从四肢孔窍漏，故曰无漏。神魂魄意，相与混融，化一气，可见闻，亦无名状，故曰虚无。炼者炼元，非佚所感；炼气者炼元气，非口鼻呼气；炼神者炼元神，非心意念虑神。故此神气者，与天地同其，与万物同其体，得者生，失者死。以炼，则化成气；以符养，则化成。故曰见可用，用可见。身者心宅，心者身主。心猖狂如龙，身狞恶如虎。身中一点真气，心中一点真，故曰物。心属乾，身属坤，故曰乾坤鼎器。气属离，属坎，故曰乌兔药物。抱一守中，炼元养素，采先天混元气，朝屯暮蒙，昼午夜子，故曰行周天候。木旺在卯，金旺在酉，故当沐浴。震男饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六，坤土藏蓄数，故当添。夫采药初也，动乾坤橐龠tuoyuè，取坎离刀圭。初时如云千山，次则如月涵万水，自然如蛇交合，马牛步骤。殊知龙争魂，虎争魄；乌战，兔战神。恍惚中见真铅，杳冥内真汞，以黄婆媒合，守在中宫。铅见则飞，汞见则走。遂以无油和，复以无名璞镇。铅归坤宫，汞归乾位。真土混合，光默默。数盛则燥，水铢多则滥。燥，水滥，可以调匀，故斤两法度。修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田炽，谷海波澄。夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴方起，骨脉如睡正酣，神如夫妇欢合，魂魄如子母留恋，此乃真境界也，非譬喻也。以法度炼，则聚而散；以斤两炼，则结而愈坚。魂藏魄灭，结神凝，一意冲和，肌肤透，随随时，渐凝渐聚，无质生质，结成圣胎。
夫一年十月也，一月三十也，一百刻也。一月总计三千刻，十月总计三万刻。行坐卧，绵绵若存。胎气既凝，婴儿显相，玄珠成象，太乙真。故此三万刻中，可以夺天上三万年数，何也？一刻功夫，自一年节候，所以三万刻可以夺三万年数也。故一年十月，总三万六千数，虽愚昧小行，立跻圣地，奈何百姓用而知也？元丧也，元气竭也，元神离也。以三万刻，刻刻要调和，如一刻差违，则药材消耗，候亏缺，故曰毫差殊作丹也。宜刻刻用事，用劳，真气凝结，元神广大。内则一年炼三万刻丹，外则一身夺三万年数。大则一结一万三千五百息胎，小则时行八万四千里气。故曰：夺天地一点真，采月轮气，行真水于铅炉，运真于汞鼎，以铅见汞，名曰华池；以汞入铅，名曰神水。可执于无，可形于作，可泥于存想，可着于持守，可枯坐灰心，可盲修瞎炼。惟恐识药材出处，又恐知候法度。要须知夫身中一窍，名曰玄牝。此窍者，非心非肾，非口鼻也，非脾胃也，非谷道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。能知此一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，候亦在此矣，沐浴亦在此矣，结胎亦在此矣，脱胎亦在此矣。夫此一窍，亦无边傍，更无内外，乃神气，虚无谷，则在身中求，可求于他也。此一窍，可以意揣度，必心口传授。苟尔，皆妄矣。今作此《金丹四百字》，包造化基，贯穿骨髓，使炼丹士，寻流而知元，舍妄以从真，至乎忘本逐末也。夫金丹于无中生，养就婴儿，岂可泥象执文，而溺于傍蹊曲径？然金丹生于无也，又可顽空。当知此空，乃真空；无中无，乃真虚无。今讲此数语，当细味。
《一人之下最后的真相》第138章 请假条可能了等改（第1/1页）