第117章（第1/1页）

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大殓结束，一行人哭定，少许松懈下来，将素衣粗服除去，换上红装，书先帝之名告庙。群臣也换上吉服，这是“游冠”的仪式，带着先皇衣冠巡游宫殿，因是殡天后神魂头一次回归故地，倒以喜事相待。

游冠之后，殓仪告一段落，然而离真正完成丧葬还相隔甚远。先皇离世突然，陵寝内部还未竣工，棺柩暂时停放原地，至少要等到送出神都下葬，才算“大事毕”，再等陵园陪品、太后迁宫、亲王分封、妃嫔处置等等杂务一一落定，才算真正的“事大毕”。

这期间并没有辛时多少事，忙碌的只有宗亲与司管礼仪的各个部门。然而他还是被传召了，在停灵的第二日，太后身边的女官匆匆来找他，七弯八绕，走过熟悉的道路，来到——长极殿。

宫殿内太后端坐上首，阿韵、阿吴等一衆女官皆在侧方陪侍，下位还跪坐着一个面生的官员，辛时入殿时，正佝偻着背努力将自己埋到地上。

太后没有迁宫？

辛时十分疑惑，长极宫是皇后居住的地方，太后不走，新晋皇后颖氏便无法入主中宫。虽说新君不至于开口赶母亲离开，也不至于一二日就着急落定，但至少应该开始收拾东西。眼下只因国丧摘去绚丽装饰，日常用具却一应不动——显然是太后还照常住在这里的意思。

天家母子二人在搞什麽？

太后擡头，望一眼辛时。未等年轻待诏行礼，她便道：“昨夜传来消息，高阳寺中住持的澜知僧身亡。这件事奇怪得很，怎麽先皇前脚过世，后脚他也跟着死了？事情发生在禁苑中，属皇家内地，挑谁负责都不合适，你到那边去，和大理寺、宗正的人一起看看什麽情况。”

第七十一章

澜知僧是太后杀的。

去往禁苑的路上，辛时心中忽地冒出这个念头，又立刻被他否决。

他觉得有点好笑，太后确实杀伐果决，可也没落到见一个杀一个的地步。然而顿一顿，他发觉这好像不是玩笑，又开始认真思考起太后杀死澜知僧的可能性。

严格来说，澜知僧的出家，算是一场“太后欲杀长子而未遂”。然而能在太后动手前就表态，说明澜知僧是个足够识趣的人，他要是能对皇位産生威胁，除非意外发生。这个意外是指，充分得到全朝认可的当今天子与其两位同母弟，包括他们膝下子嗣，所有出自太后血脉的男性皇室成员统统遭遇不测身亡，概率比“明天天降陨石毁灭大周”大不了多少。

而且太后对于庶出的儿子……态度其实挺暧昧的。不喜欢是一回事，论动手，却真没有。

这其中有很多原因。一是因为，皇子出家前所未有，当了和尚的澜知僧还能不能算在杨氏子孙之列，没人能说得清楚，要不要杀他恐怕当时的太后也在犹豫；后来张夫人诞下幼子，又是因为先皇身体已经不怎麽好，担心白发人送黑发人对他有刺激。再者就是因为先皇管虽管不住自己，对嫡子却真的没话说，令其继位的态度向来很明确；外加太后在后宫的手段严厉，没有谁真的敢挑战权威向先帝自荐枕席，即便是“有幸”或者“不幸”诞下庶子的张夫人，也低调又低调，恨不得把自己与儿子都活成透明人，从不曾锲而不舍地“魅惑主上”。

因此综合来看，辛时一边思考，一边对自己的假设做出结论。太后的确不喜欢自己的两个便宜儿子，也不想他们産生任何威胁，却完全没有必要，也没有可能在这个时候突兀地杀掉澜知僧。

那麽会不会是新君做的呢？暗中动手，然后栽赃太后。辛时动念一想，很快也否定这种可能。

这不是污蔑，以杨擅先前监国时的表现来看，新君在治国手段和远见上远不及他从乱世一路走来的父母。但天子再如何小毛病不断，为人方面的确无可指摘，何况手足凋零向来是他的一大遗憾，残害兄长从中获利，这种事断不会做。

两方可能都被排除，辛时重又回想起方才在长极殿，与太后的对话。

得知太后即将指派自己前往高阳寺，年轻待诏立刻想起的，是他曾和杨修元不小心跑进去过一次。这只是一件不起眼的意外，辛时不曾与太后提及，除却秉持“多一事不如少一事”的原则，还因为实在是太小题大做。禁苑那麽大，哪里还能没几个迷路的人呢，何况初回神都的宗亲能懂什麽事，瞧什麽都新鲜，撞到哪就想去哪看看再正常不过。

这是在一切安好的假设下。但现在……

现在情况是，不管什麽原因，总之澜知僧死了。杨擅或许有兴趣查明其中有无阴谋，或者辛时真心的觉得——这只是一场“先帝驾崩所以我也没活头”的普通到不能再普通的自我了断——然而，凡有任何可能，新君都会乐意给母亲泼点髒水，制造出一些诸如“太后逼杀庶子”之类的声势与传言。

到这一步，辛时不敢再有隐瞒，向太后将上汜节的经历和盘托出。没办法，事情就是这麽巧，谁叫辛时正正好好是太后的心腹下属，而太后也正正好好在许多年前，处理诸侯叛乱的时候，有过这方面的前科。

这不是什麽可以隐瞒的事情，毕竟寺内还有一位僧人，只要向他多加询问澜知僧从前的言行，难保不会提及有人突然造访。确认身份也不是什麽难事，毕竟辛时一会还要去高阳寺，除非神后将人选换成阿韵，可依旧是有男使陪同最好，跑得了今天跑不了明天。假如杨擅执意找茬，辛时曾经去过高阳寺很可能成为罪证，不得不早做打算。