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就像要写一篇文章，林尘只要提个中心思想，他们就能润色成一篇美文，这种能力可不是一般人能替代的了的。
“大王，王别驾年高，就由臣来说吧！”韦挺道。
王珪，韦挺的职事官林尘都给安的是别驾从事，正四品下，正常来说，一个都督府只有一个别驾从事，可琼州岛上都是羁縻州，有自治权，特殊些也说的过去。
“叔阶心细，本王聆听妙法！”林尘允诺道。
“大王，臣与王别驾细研佛道两家及摩尼教、祆教等教派，现一个规律，那就是这些教派的主张都很符和人的诉求。
比如佛教的讲究众生平等，讲究慈悲渡人，讲究明悟，而道教则追求自然，讲究无为，修佛可以洗清自身罪孽，修道可以羽化升仙，这些都是契合所有人的愿景的。
至于祆教，我等了解不多，可也知道他们崇尚火，崇尚光明，追求正义，要求人善言善行，这也附和绝大部分人的生存观念。
所以这些教派能够最终展壮大，因此，海神教若想展，第一条就是要迎合绝大多数人的普片认知，要有一个核心教义。
海神经里有讲到追求真理，这可以算是一个，可这还不够，毕竟不是所有人都乐意去找寻真相的，局限性太大，不利于展壮大。”
行家一出手，便知有没有，韦挺这番话，有理有据，所摆出的问题，也是林尘没想过，或者说是没注意到的。
这确实是个大问题，正如韦挺所说，并不是所有人都有兴趣知道，甚至会去亲自验证，两个铁球是不是同时落地的。
自己虽然号称真神在世，更是能施展类似于仙神术法的神技，所谓耳听为虚眼见为实，自己却没办法给所有信徒表演仙法。
是以，这个时候教义的重要性就体现出来了，道家讲无为、讲自然、讲得道成仙，说白了就是人的本性「懒」嘛！
佛家讲慈悲、讲善行，讲极乐世界，其实也就是图个心灵安稳，说破了就是自我暗示，自我催眠！
祆教也就是拜火教，讲求的是善恶分明，迎合的是众生向善的愿景，就如没有人不喜欢钱一般，走的是取巧的路子。
这么一分析，林尘顿时通透，原来如此：
“信教，信教，信仙信佛，信得原来还是自己心中潜意识想要的诉求！”
既然如此，那海神教的普世观该是什么呢？或者说应该迎合人的什么愿景呢？
这是一个好问题，暂且记下。
“第二个就是传播的问题了，无论佛道都是先有大德高僧，有为天师出山传道，后经百姓口口相传，才能鼎盛，海神教想要传播，必也要有能说善辩，通晓教义的有志之士，游行四方以身传教才行！
第三，如佛教传入，在南北朝时期便受到南朝梁帝青睐，一度定为国教，后至本朝隐有大兴之像，所以海神教想要快扩大影响力，能够让本身就有影响力的人成为信徒，是一条捷径。
第四，有鉴于第三条，如果有某一国的君主信奉海神教，并将其定为国教，为其提教徒供种种便利特权，那么即使为了利益，也定有不少人信奉，甚至最后深陷其中，比如儒教。
第五，唔，这条就不说了吧，有些不现实！”
《大唐我的》第261章 展规划（第1/2页）本章未完，点击下一页继续阅读。